A comprehended god is no god.

A comprehended god is no god.

A wise saying by saintly John Chrysostom

Monday, September 28, 2015

Holy Trinity Church in the News!

Feast of St. Michael & All Angels
Patron of Police Officers

Celebrating First Responders - Holy Trinity Church, Covina

There was a nice write up about Holy Trinity Church in the San Gabriel Valley Tribune this Sunday after our special service honoring First Responders. Thank you Dave Erikson from brining this to my attention.

So very proud of our First Responders and the congregation of Holy Trinity Church for reaching out to them in word and deed.

Well done!

http://www.sgvtribune.com/social-affairs/20150927/covina-church-honors-prays-for-first-responders

Wednesday, September 2, 2015

“Why do your disciples not live according to the tradition of the elders, but eat with defiled hands?”


Sermon for the Fourteenth Sunday after Pentecost – Year B 2015     


In the name of the X Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen.

The word tradition has a complicated past. Originally the word meant surrender or betrayal. When used as a legal term the word tradition has to do with the act of delivering something into the hands of another person. For Jews tradition usually refers to the laws and teachings (the Torah) that were given to Moses on Mount Sinai and handed down to the people of Israel.

The Jews were also given a series of precepts to rule their moral and social lives. This included what has come to be called the Holiness Code. The Holiness Code is a term used by Biblical scholars to refer to chapters 17-26 of the book of Leviticus. The name comes from the repeated use of the word ‘Holy’ throughout the text. For scholars who follow the documentary hypothesis, the Holiness Code represents an earlier text that was edited and inserted by the priests who served the Temple in Jerusalem. It is thought that the priests included these regulations because they wanted to extend the practice of holiness to the laity.
Perhaps a better name for this section is ‘The Holiness Collection’. This is because the collection is not really a coherent code, but includes numerous repetitions and a few contradictions. It contains rules for slaughtering animals. It forbids breeding two different animals, wearing clothes woven from two different fabrics, eating shellfish, and warns against sexual immorality. It also gives rules for the washing of hands and for bathing the body.

Nonetheless, Christians have a complex relationship with Old Testament traditions. By the time of Jesus, the great moral principles God had given to Moses in the Ten Commandments had been turned into hundreds of ceremonial rules. People who obeyed the rules thought they were living holy lives. Jesus told his disciples that he did not come to abolish the Law or the Prophets but to fulfill them. (Matthew 5:17–18)

Christians have struggled to understand exactly what Jesus meant. At first reading, this seems to say that all the Old Testament rules and rituals must still be observed. But Jesus and His disciples did not observe many of those rules and rituals, so it could not mean that. There are some who believe we must follow the entire Purity Code. There are others who appear to pick and choose from the list what suits their prejudice. They appear fixated on sexual immorality and pointing out other people’s sins.

Our church celebrates many beautiful rituals and traditions. They can enhance our worship and enrich our lives. Others have been dropped from our liturgies because they reflect the prejudice of another time. For example, our Holy Week and Easter liturgies no longer refer to ‘those perfidious Jews’ because the language was anti-Semitic and had been used to condone violence. Rituals and traditions are passed along to us, not always with clear understanding of their meanings and context.

I remember the story of how one church would always begin their procession into the church by turning to the right and bowing towards the empty wall. The new priest could not figure out why this was done. Finally an old parishioner told him that there used to be an image of the Blessed Virgin Mary on the wall. It had been taken down years ago, but the people still observed the tradition.

Sometimes it is necessary to question what we do in God’s name. Sometimes it is important to review our patterns of worship and rituals to see how well they serve us now, what their meaning is for us now. Sometimes it is enough to ask the questions. Sometimes we need to temporarily set something aside or leave it all together.
In Saint Matthew’s Gospel Jesus teaches us that both old and new traditions are important. “Therefore every scribe who has been trained for the kingdom of heaven is like the master of a household who brings out of his treasure what is new and what is old.” (Matthew 13:51-52) Whenever our traditions alienate and demean another’s humanity we are betrayed by them.

The measuring stick for all of our traditions is the law of love. The overriding message of Jesus was love. Jesus modeled love, Jesus preached love, and Jesus was love. As Christians who desire to do and live the will of Jesus we are morally obligated to always err on the side of love. This should lead us as to the most obvious, and most important of all Christian traditions, captured so beautifully by the words of Saint Paul:  
Love never ends. But as for prophecies, they will come to an end; as for tongues, they will cease; as for knowledge, it will come to an end.  For we know only in part, and we prophesy only in part;  but when the complete comes, the partial will come to an end.  When I was a child, I spoke like a child, I thought like a child, I reasoned like a child; when I became an adult, I put an end to childish ways.  For now we see in a mirror, dimly, but then we will see face to face. Now I know only in part; then I will know fully, even as I have been fully known.  And now faith, hope, and love abide, these three; and the greatest of these is love. (1Corinthians 13:8-13) Amen.

¿Por qué tus discípulos no siguen la tradición de nuestros antepasados, sino que comen con las manos impuras?



En el nombre del Padre X, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

La palabra tradición tiene un pasado complicado. Originalmente la palabra significaba la rendición o la traición. Cuando se utiliza como un término legal la palabra tradición tiene que ver con el acto de entrega de algo en las manos de otra persona. Para Judíos tradición generalmente se refiere a las leyes y enseñanzas (la Torá) que se les dio a Moisés en el Monte Sinaí y se la entregó a los hijos de Israel.

Los Judíos también se les dio una serie de preceptos para gobernar sus vidas morales y sociales. Esto incluye lo que ha dado en llamarse el Código de Santidad. El Código de Santidad es un término usado por los estudiosos de la Biblia para referirse a los capítulos 17-26 del libro de Levítico. El nombre proviene del uso repetido de la palabra "Santo" en todo el texto. Para los estudiosos que siguen la hipótesis documental, el Código de Santidad representa un texto anterior que fue editado y se inserta por los sacerdotes que servían al templo de Jerusalén. Se cree que los sacerdotes incluyen estas regulaciones porque querían extender la práctica de la santidad de los laicos.

 Tal vez un mejor nombre para esta sección es "La Colección Santidad”. Esto es porque la colección no es un código de verdad, sino que incluye numerosas repeticiones y unas pocas contradicciones. Contiene reglas para el sacrificio de animales. Se prohíbe la cría de dos animales diferentes, vestir ropas tejidas con dos tejidos diferentes, comer mariscos, y advierte contra la inmoralidad sexual. También da las reglas para el lavado de manos y para bañar el cuerpo.

Sin embargo, los cristianos tienen una relación compleja con las tradiciones del Antiguo Testamento. En la época de Jesús, los grandes principios morales que Dios había dado a Moisés en los Diez Mandamientos se habían convertido en cientos de reglas ceremoniales. Las personas que obedecían las reglas pensaban que estaban viviendo vidas santas. Jesús dijo a sus discípulos que él no vino a abolir la ley o los profetas sino a dar cumplimiento. (Mateo 5: 17-18)

Los cristianos han luchado para entender exactamente lo que Jesús quería decir. En la primera lectura, parece que decir que todavía se deben observar todas las reglas y rituales del Antiguo Testamento. Pero Jesús y sus discípulos no observan muchas de esas reglas y rituales, así que no podría significar eso. Hay algunos que creen que debemos seguir todo el Código de Santidad. Hay otros que parecen escoger y elegir de la lista de lo que conviene a sus prejuicios. Aparecen obsesionado con la inmoralidad sexual y señalando los pecados de los demás.

 Nuestra iglesia celebra muchos rituales y tradiciones hermosas. Pueden mejorar nuestra adoración y enriquecer nuestras vidas. Otros se han caído de nuestras liturgias porque reflejan el perjuicio de otro tiempo. Por ejemplo, nuestras liturgias de Semana Santa y de Pascua ya no se refieren a "los Judíos pérfidos' porque el lenguaje era antisemita y que había sido utilizado para condonar la violencia. Rituales y tradiciones se pasan junto a nosotros, no siempre con clara comprensión de su significado y contexto.

Recuerdo la historia de cómo una iglesia siempre comenzaría su procesión en la iglesia, girando hacia la derecha e inclinándose hacia la pared vacía. El nuevo sacerdote no podía entender por qué esto se hizo. Finalmente un viejo parroquiano le dijo que solía haber una imagen de la Santísima Virgen María en la pared. Se había bajado hace años, pero la gente todavía sigue la tradición.

A veces es necesario cuestionar lo que hacemos en nombre de Dios. A veces es importante revisar nuestros patrones de culto y rituales para ver lo bien que nos sirven ahora, cuál es su significado para nosotros ahora. A veces es suficiente para hacer las preguntas. A veces tenemos que establecer temporalmente algo de lado o salir todos juntos.

En el Evangelio de San Mateo Jesús nos enseña que las antiguas y nuevas tradiciones son importantes, "Cuando un maestro de la ley se instruye acerca del reino de los cielos, se parece al dueño de una casa, que de lo que tiene guardado sabe sacar cosas nuevas y cosas viejas." (Mateo 13: 51-52) Cuando nuestras tradiciones rechazan y degradan la humanidad de otros somos traicionados por ellas.

La vara de medir para todos de nuestras tradiciones es la ley del amor. El mensaje principal de Jesús era el amor. Jesús modeló amor, Jesús predicó el amor, y Jesús era el amor. Como cristianos que desean hacer y vivir la voluntad de Jesús estamos moralmente obligados a errar siempre del lado del amor. Esto nos debe llevar en cuanto a la más obvia, y más importante de todas las tradiciones cristianas, capturado tan bien por las palabras de San Pablo:

El amor jamás dejará de existir. Un día el don de profecía terminará, y ya no se hablará en lenguas, ni serán necesarios los conocimientos. Porque los conocimientos y la profecía son cosas imperfectas, que llegarán a su fin cuando venga lo que es perfecto. Cuando yo era niño, hablaba, pensaba y razonaba como un niño; pero al hacerme hombre, dejé atrás lo que era propio de un niño. Ahora vemos de manera indirecta, como en un espejo, y borrosamente; pero un día veremos cara a cara. Mi conocimiento es ahora imperfecto, pero un día conoceré a Dios como él me ha conocido siempre a mí. Tres cosas hay que son permanentes: la fe, la esperanza y el amor; pero la más importante de las tres es el amor. (1 Corintios 13: 8-13) Amén.